書名：《中國哲學史十講》 作者：郭齊勇著
出版社：復旦大學出版社 出版年：2020年6月
內容提要
本書集中了作者有關中國哲學史宏觀、中觀、微觀研究的代表性論文，涉及到中國哲學與西方哲學的比較及由比較而顯示出來的特色，如中國哲學的非實體論式，中國人的宇宙觀念18bet体育、思維方式、生存智慧、生命體驗的不同，中國哲學史的研究方法論問題等，予以相對深入地探討18bet体育。對于經學詮釋、出土簡帛、政治哲學、道家范疇、佛禪義理、理學心性18bet体育、現代哲學等，作者的解讀與點評，力求做到持之有故，言之成理，推陳出新，別具一格18bet体育，讓讀者領略古代不同的哲學流派與風格，啟發讀者進一步走近中國經典，作創造性的轉化。
與一般中哲史教材不同，本書各講，以散點透視的方法，窺探究竟，然合而觀之，亦可把握全局。
目錄
小引
1、中國哲學史上的非實體思想
218bet体育、傳統形上學的基本特征
內在—超越
整體—動態
以價值為中心
生命本體
仁之本體論與仁之宇宙觀
318bet体育、古代哲人的生存智慧
人與終極的天：貫通及德性稟賦
人與自然18bet体育、人與物：共生一體
人與社會、人與人：群己和諧與個體彰顯
人與自己18bet体育、人的生存品質：陶冶與升華
人之世代生存的時間向度：悠久無疆
4、中國哲學史研究的方法論
蕭萐父先生的思考18bet体育、貢獻與啟示
中西互動：中國經典詮釋方法學的展開
21世紀中國哲學研究的多重取徑、前景與限制
5、儒家的政治哲學及其正義論
從西方政治正義視角來看儒家
儒家論政治權力的源頭和合法性
儒家論政治權力的分配和制衡
儒家與社會自治18bet体育、士大夫參政及言路開放
儒家的“道德的政治”及其現代轉化
6、《禮記》哲學詮釋的四個向度——以《禮運》《王制》為中心的討論
“禮必本于天”的終極性
“以天地為本”的生態倫理
鰥寡孤獨“皆有所養”的政治哲學
“禮義，人之大端”的人格修養論
718bet体育、出土簡帛與經學詮釋的范式問題
百年來經學與經學史的研究范式
出土簡帛對經學與經學史的挑戰
出土簡帛與中國經學的詮釋傳統
818bet体育、老18bet体育、莊之道論及其異同
老子之道論
莊子之道論
老18bet体育、莊道論之聯系與區別
9、馬祖禪的哲學意蘊
即心是佛——個體性的凸顯
平常心是道——生活化的推進
機鋒棒喝——啟悟方式的革命
自識本心——儒18bet体育、禪引為同調
10、朱熹與王夫之的心性情才論之比較
朱子的“四端皆情”論
王夫之的“四端非情”論
朱、王性情論之分歧
朱、王情才論的比較
朱、王的氣稟說與性習論
附錄
1、熊、馮18bet体育、金18bet体育、賀合論
218bet体育、牟宗三的形上學體系及其意義
中國哲學史這門學科自上世紀20年代前后誕生以來18bet体育，已經有了一百年的歷史。雖經過胡適、馮友蘭、張岱年、任繼愈、馮契18bet体育18bet体育、蕭萐父、湯一介18bet体育、李澤厚、陳來等數代專家學者的耕耘18bet体育，這一學科仍處在成長與發展之中。
中國哲學討論什么問題或課題？問題之間有什么聯系？有什么問題意識？
我們認為，中國哲學的基本關懷與問題，環繞著天道、地道與人道的關系而展開，或抽繹為道18bet体育，展開而為道與人、道與物18bet体育、道與言等。宋代以后，道的問題轉化為理或心的問題。
具體地說，中國哲學關注的若干向度：一是人與至上神天、帝及天道18bet体育，人與自然或祖宗神靈，即廣義的天人、神人關系問題18bet体育；二是人與宇宙天地（或地）的關系，是宇宙論18bet体育，尤其是宇宙生成論的問題，包括今天講的人與自然的關系；三是人與社會、人與人、自我與他人的關系18bet体育，社會倫理關系問題；四是性與天道、身與心18bet体育，心性情才的關系問題，君子人格與人物品鑒18bet体育，修養的工夫論與境界論等；五是言象意之間的關系，象數思維，直覺體悟的問題18bet体育；六是古今關系即社會歷史觀的問題。司馬遷講“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，除天人問題外18bet体育，中國人尤重社會政治與歷史發展，關注并討論與古今關系相聯系的諸問題。這都是中國哲學的題中應有之義。
在這樣的哲學問題與問題意識下18bet体育，中國哲學中的天人關系論、宇宙生成論18bet体育、群己關系論、治身治國論18bet体育、天道性命與心性情才論18bet体育、德性修養的工夫論與境界論、知行關系與古今關系論、由道德直覺到智性直觀等論說18bet体育，比較發達18bet体育。
所謂“中國哲學”18bet体育，內容非常復雜，從流派來看有諸子百家、儒釋道、宋明理學、清代與現代哲學等，從典籍來說有經史子集與地方文獻等，還有不同時空的中華各民族的哲學思潮與思想家18bet体育，以及口耳相傳的思想內容18bet体育。關于中國哲學的特色18bet体育18bet体育，學者們見仁見智。任何概括都有危險性，不免掛一漏萬18bet体育，以偏概全18bet体育。盡管如此，人們還是要概括、提煉18bet体育。冒著可能陷入化約主義偏失的危險，我們還是試圖從儒、釋、道諸家的哲學中抽繹出反映中國哲學特點的若干內涵，盡管儒釋道諸家及其所屬諸流派之間的主張也不盡相同，但它們仍有一些共同的思想傾向18bet体育。
例如，我曾經著文強調了三點：創化日新、生生不已18bet体育；相依相待，整體和諧；事實與價值的聯結、語言與超語言的貫通18bet体育。
[1]
我又曾把中國哲學的精神與特點概括為以下七點：自然生機、普遍和諧、創造精神18bet体育、秩序建構18bet体育、德性修養、具體理性、知行合一。這也就是：存有連續與生機自然18bet体育、整體和諧與天人合一、自強不息與創造革新18bet体育、德性修養與內在超越、秩序建構與正義訴求、具體理性與象數思維、知行合一與簡易精神18bet体育。
[2]
我的專攻是中國哲學，寫過若干論文與著作，承復旦大學出版社陳軍先生不棄，約我從舊作中選編一本《中國哲學史十講》，并讓我參考朱維錚先生的大著《中國經學史十講》等18bet体育。恰好我手頭上有朱著，是朱先生2005年6月送我的，扉頁上有朱先生的題箋18bet体育。在下不敢與朱先生等前輩媲美，只想追隨本套叢書的列位作者先進18bet体育，為中國學術略盡綿薄之力。
本書選了我有關中國哲學史宏觀、中觀、微觀研究的代表性論文，涉及到中國哲學與西方哲學的比較及由比較而顯示出來的特色，如中國哲學的非實體論式，中國人的宇宙觀念、思維方式、生存智慧、生命體驗的不同，中國哲學史的研究方法論問題等，予以相對深入一點的探討18bet体育。對于經學詮釋18bet体育、出土簡帛、政治哲學18bet体育、道家范疇、佛禪義理、理學心性18bet体育、現代哲學等，我的解讀與點評，力求做到持之有故18bet体育，言之成理，推陳出新，別具一格，讓讀者領略古代不同的哲學流派與風格，啟發讀者進一步走近中國經典，作創造性的轉化18bet体育。與一般中哲史教材不同18bet体育，本書各講，以散點透視的方法，窺探究竟18bet体育，然合而觀之，亦可把握全局18bet体育。
感謝青年才俊鄭澤綿教授通讀了書稿，提出了寶貴的意見。
[1]參見郭齊勇：《從場有哲學的視域看中國哲學的特性》18bet体育，載郭齊勇：《中華人文精神的重建》18bet体育，北京：北京師范大學出版社，2011年；又見《中國傳統哲學的特色與研究方法論問題》，載郭齊勇《中國哲學智慧的探索》，代序，北京：中華書局，2008年18bet体育。
[2]參見郭齊勇：《中國哲學：問題、特質與方法論》，《中國哲學史》18bet体育，2018年2月第1期。
